抢亲婚阶段

女子在古代，很可能是被视作财产的。部落战争、家族械斗，导致女人被抢来抢去。结果发现内部人互相生出来的是弱智、畸形婴儿，但是抢来的女子生出来的却是白胖孩子，古人终于醒悟：“男女同姓，其生不蕃” 直到如今，偏僻的乡下仍有同姓不婚的族规。

一夫一妻制阶段

所谓一妻， 指的是嫡妻只许一个，这是由于宗法制十分重视嫡庶之别所决定的。嫡庶无别，嫡长子继承宗祧和爵位的原则就无法维持，势必导致整个宗法的混乱。然而，在中国几千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以发展，其目的在于确立妻、妾在家庭内的尊卑地位以维护家庭秩序。所以，准确地说一夫一妻制在中国古代应该是一夫一妻多妾制。中国古代允许取妾的初衷并非为了男子享乐，而是为了确保家族的延续。严格的一夫一妻制，往往会使继承人的存在成为问题。因此，为了“上事宗庙，下继后世”这一婚姻的根本目的不致落空，就出现了一夫一妻制的合法补充形式———媵妾制度，也就是说这一制度的出发点是为了能够延续宗族的血脉

在中国，特别是农村地区，认为双方结婚男生需要向女方家庭支付彩礼，现在更多演变成了明码标价的钱。高昂的彩礼也使男青年面临巨大的结婚成本，这也是农村地区男青年初婚年龄提升的主要外部因素，甚至出现了“因婚返贫”现象 。但有的学者也认为，彩礼和嫁妆除了具有经济意义，还主要有婚姻文化意义，即它是作为一种婚姻行为规范从而成为该地婚姻文化模式的组成部分被农民接受的。这就使得彩礼具有一种强化文化认同与社会认同的意蕴与价值，这种文化伦理意义是家庭文化意义的延伸

如今，结婚、离婚、复婚、再婚、重婚、骗婚、征婚、试婚、逃婚、不婚等婚姻问题越来越多，而且情况越来越复杂，导致的后果也越来越严重。

婚姻问题，不仅是家庭问题，更是社会问题。如果不能及时的、正确的、有效的处理问题，会影响生活质量，会影响事业成功，会影响社会安定，会影响国家经济发展。