旧的葬礼仪式非常复杂，包括“搬家”、“烧脚尾纸”、“邀请尸体在水中洗澡”、“穿上丧服”、“醒来”、“葬礼”、“回归地球”、“收集灰烬”、“创造十天”、“创造正确的一年”和“燃烧精神之屋”。有些人邀请僧侣(或道教)诵经忏悔。如果死者、母亲和叔叔还活着，他们必须像被入殓一样问候叔叔和父亲。然后他们敢于被埋葬。如果没有叔叔，请代替另一个家庭的老人。如果外国家庭对他们所爱的人的死亡有疑问，并且不同意立即举行葬礼，他们将会给失去亲人的家庭带来很大的麻烦。
过去父母的丧亲需要三年时间(实际上是27个月)，对于那些还是孩子的人来说。俗话说，父亲的死是丁友，母亲的死是丁楠。在观察这一制度时，他们被禁止社交、辞职和返回鲁墓、不结婚、不参加宴会、不参加娱乐、不参加考试、不与妻子发生性关系。在哀悼期(通常是一周年纪念日)，只能穿黑色、灰色和白色的衣服。葬礼结束前不允许理发。孩子们的父母先去世，在许多地方，父母手持竹竿和鞭棺是很常见的。
在过去，富裕的家庭经常不惜代价招募风水仙(风水先生)来寻找吉祥的洞穴，以变得富有和繁荣。如果吉祥洞暂时不存在，棺材将被长时间停摆，有些人将不会被埋葬超过十年。有些人在生前为自己建造坟墓，称为“寿狱”，而另一些人购买棺材埋葬，称为“寿班”。
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择日目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。
择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人也应视具体情况而定。
如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。
山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。堪者天道也，舆者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，还重视吉日良辰的配合，所谓体用的配合，体即如龙山方向之有一定者，用即如年月日时之无定者，而所谓补龙、扶山、相主，制凶助吉，就是以无定（时间）的用去配合有定（空间）的体。
尤其是目前吉地难求，社会推行火葬，人们单靠阳宅以荫生，则更应重视吉日良辰的选择。造命歌说：不得真龙得年月，也应富贵家。
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选择墓地的基本方法：1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一。
2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；无依无靠。
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。
5、靠近峭壁墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。
6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。
7、如果别人使用过的墓地墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。
8、陡峭的山体上不要选，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落。
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。