墓地上的人把活人住的院子称为阳宅，寓意代表活力和生命力。管已去逝的人存放地点墓地，称为阴宅。一般都种有松树、柏树，象征着死人的意念永存。此外，种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。
当然，人们为了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木，一待长大，数里之外便可看到自己要祭扫的地方。
与墓地阴宅相反，即使是结较好吃的桑椹，其树也不会受到主人的青睐，至于清口爽心的梨，其树也会拒之于前院、后院。为什么呢，大概是桑与丧，梨与离谐音罢了。墓地上的人有句俗语：桑松柏梨槐，不进府王宅，就是这个道理。
墓地树木种植风水讲究：
1、种树在间隔墓地三米开外种植，或许隔两年再刨出旧树重新改换新树！这样树根就不可能会深扎墓穴了。
2、在墓地旁边种树，易使疾速生长的树根扎入墓穴当中，毁坏墓穴中的遗体完好或令骨灰盒松懈，当骨灰一直盒中溢出会招致家中活着的眷属和后代神经正常！
3、树根扎进墓穴易招致墓穴进水或成为鼠洞、蛇洞，由此形成亡人的后代中邪，怪病缠身。
4、树根经过繁衍可令树根一直墓地中穿过，直立而长成另一颗树时，构成墓地穿心煞，能够招致后代心脏突发恶疾，甚至猝死！
选择墓地的基本方法：1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一。
2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；无依无靠。
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形。
4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。
5、靠近峭壁墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。
6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛。
7、如果别人使用过的墓地墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。
8、陡峭的山体上不要选，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落。
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
土葬是我国产生较早、流传时间较长、使用范围较广、涉及民族较多、较为普遍的一种丧葬民俗。
当代我国政策允许实施土葬的十个少数民族：维吾尔族、回族、哈萨克族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族。
土葬的基本原则：入土为安
土葬产生原因：
（1）人类生存意识引起的原始生态环境保护行为产生土葬
人类丧葬民俗起源于对动物行为的模仿
动物行为属于自然本能
人对动物的模仿属于文化行为
（2）人性的发展，人伦情感关系进化产生土葬
死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。
礼仪，可以说是我国传统文化中较重要，也是较隆重的仪式。尽管随着时代的发展，其他礼仪制度已经淡化，但白事仍为重。在整个丧葬仪式中，较高潮的部分就是出殡，那么出殡主要有什么准备呢，这就是出殡五大件幡儿、牌儿、棍儿、盆儿、罐儿。
下面一一说明：
1、幡儿，就是指孝子抗起的灵幡，也称招魂幡，上写莲花朵朵开西方接引来等词，以幡底剪裁分男女，或在幡上男剪圆形、女剪方形，男为乾为天，女为坤为地，取天圆地方之意；打幡讲究父死以左手打着、母死以右手打着。
2、牌儿，即灵牌，棺椁入土前供奉的临时名讳纸牌。
3、棍儿，俗称哭丧棒，据说是为了防止孝子因为过分悲伤昏厥，起到支撑身体的作用。
4、罐儿，又称宝瓶，夏至时放在棺柩的前坐上。这个罐儿的习俗，基本上在出殡时消失了，取而代之的是三天后的坟钱瓦罐垒灶，但在一些地区或许还存在。
5、具体说说盆，俗称老盆，也叫吉祥盆、阴阳盆、丧盆子，还有一些地方称孬盆。这个盆是灵前祭祀时烧纸时的瓦盆，在出殡前一夜，由儿子、儿媳、女儿、女婿没人钻一个眼，在第二天出殡时由长子或长孙摔碎（禁摔二回，如果次没摔碎，由抬棺的众人踩碎）。为什么要摔盆呢？据说这个盆子就是逝者再投胎过奈何桥时喝孟婆汤用的器皿，喝了孟婆汤就忘记了前世的一切；而钻眼又打碎，就成了漏盆，寄托了世间的亲人希望逝者记住这一世的愿望，也表达了对逝者的怀念和不舍。
出殡这五大件，其实较重要的是幡儿和盆儿，抗幡和摔盆是较讲究的，按照礼仪都应该由长子来打幡和摔盆；无长子，应由长孙来操作；无长子长孙，应由次子操作，以此类推。若无子嗣，逝者老伴也可以抗幡、摔盆；也可以由直系亲属子侄辈操作。在民间一般谁给逝者抗幡、摔盆，谁才能承继逝者遗产。