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（1）三是保留继承类，如背带。马尾绣背带，水语称为“歹结”，工艺精美、繁复，堪称水族马尾绣的代表作，仅背带盖部分就由20个马尾绣片组成。水族地区至今还保持着送背带的习俗，当姑娘出嫁后生个小孩时，娘家人一定要送上一床马尾绣背带，祝福女儿婚姻幸福，祝福孩子吉祥安康，自家不会做的也要买来送。因而在乡间集市上至今仍有马尾绣背带的交易，这一形制的作品得到了较好的继承。,关于非遗,二、“非遗”后的政府介入,指尖方物,在田霞家里的另一面墙上，摆满了大大小小、各种各样的马车。不是主攻船模吗，怎么会有这么多马车？田霞有些无奈：“船模体积大，小的也有80厘米长，只做船模很难生存呢。”为了让更多人了解这门手艺，她也尝试着做一些其他的东西，“船有很好的寓意，一帆风顺嘛！车也是，满载而归。马车快，一个月能做三四个，销量也还不错。”,原标题：《非遗l楚绣楚韵楚楚动人》,{{elseif!data.isActText}},4.有关自然界和宇宙的知识和实践；

标题：随机标题特性』芜湖 南陵 繁昌 蚌埠南县 安化 郴州 资兴 宜章 汝城 安仁 嘉禾 临武茶陵 攸县 湘潭 湘乡 韶山 湘潭 衡阳 耒阳 常宁天津马尔康 九寨沟 峨眉山 都江堰 攀枝花 若尔盖 富锦 桦川 抚远 桦南 汤原 勃利 黑河 北安 逊克兰州 永登 榆中 皋兰 金昌 永昌 白银 靖远 景泰宝山区 闵行区 嘉定区 松江区 金山区 青浦区 南汇区 奉贤区 崇明浦东新区 晴隆 贞丰 安龙 阿城 尚志 双城 五常 方正 宾县 依兰 巴彦 通河鹿邑 西华 扶沟 沈丘 郸城 确山 新蔡 上蔡 西平

（2）在笔者看来，非遗和人们的生活息息相关，这样的旅游体验活动能够让人们了解非遗、走进非遗,让非遗成为生活中不可或缺的一部分。同时，有利于社会大众对非遗产生更好的价值判断，培养和提升人们对非遗的情感。,大大小小的山水实景演出、文旅演艺和歌舞类表演，无疑是对舞蹈、音乐、服饰、节庆、习俗等非遗文化的再开发。上海朱家角实景版《牡丹亭》就让人印象深刻。,{{else}},抢救性保护是指对散落在民间的非物质文化遗产进行采集、记录、整理、立档、保存、研究等，是非物质文化遗产保护中的基础性工作。,在新疆美术馆等你来！,之,扬州新闻网讯（记者肖固陈跃晔敏）近期，本报对扬州批6位“非遗”传承人进行了报道，不少读者打来电话表示，看得过瘾！希望站在更高的层次上了解扬州的“非遗”、“非遗”保护与经济、继承与创新等方面的情况。,为传播好中华传统文化和天府非遗，展示真实、立体、的中国，提升海外华裔新生代及非华裔青少年的文化认同感，向海外传播中国声音，讲好成都故事，提升成都城市的国际美誉度和影响力。11月5日-6日，“Panda成都·华教云课堂”分场活动——非遗课堂·虎头帽及非遗课堂·杨氏太极推手功法分别在成都市金牛区石笋街小学校及四川省双流中学举行。

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（3）非遗能吃吗？,图表2：非物质文化遗产区域格局（单位：个，%）,此外，南澳办事处将传统文化项目“西贡麒麟”“南澳元农”“南澳海上赛龙舟”进行了挖掘、收集和整理，进行申报区级“非遗”保护项目。,特别声明：以上文章内容仅代表作者本人观点，不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。,“同心守艺人”项目建起了一座连接非遗与慈善的桥梁，在向社会传递正能量的同时，也弘扬了残疾人自强不息的精神。未来，浦江镇还将会以“同心守艺人”为契机，让更多的非遗项目在传承与活化中迸发生机，大力推进慈善事业发展，鼓励和引导社会各界广泛参与慈善活动，为弘扬非遗文化、推动公益事业持续发展贡献力量。,3、皮影戏,⑤参加培训的学员不仅全部免费，而且还统一配发了资料袋，资料袋内除一般学习所用的记录本、笔之外，还有五彩丝线和绣花用的底布，这两样东西的准备组织单位确实花了一番心思，丝线以草绿、黄、金、橙、灰、紫、棕等颜色为主，沿袭了传统马尾绣背带绣线的色调，对学员的刺绣配色起着引导作用，而底布则特别选用蓝靛染成的家织布，并加粘底衬保持硬挺，裁成A4大小，方便携带和装裱。,胡萍．水族服饰中的吉祥文化[J]．黔南民族师范学院学报,2002，（5）．,04

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（4）陶溪川LIVE直播基地负责人表示：“陶溪川LIVE直播基地的启动提升景德镇及陶瓷产品的知名度，擦亮‘与世界对话的城市’金字招牌，促进景德镇传统宣传传播渠道的升级转型，扩大陶瓷销售方式和空间。除了目前现有的商业街区及直播基地以外，陶溪川计划在未来三年内建成总面积达2平方公里的‘大陶溪川’。”,本刊记者王柯,初审：贲方舟，复审：刘永江，终审：张继,作者：非遗传承者李桥来,战国时期皮鞜履,（二）培训班成为技艺传承的重要方式,④参考《三都水族自治县水族马尾绣民间艺人培训五年发展规划（征求意见稿）》。,关键词：非物质文化遗产；传统手工技艺；马尾绣；水族

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