寿衣为单数

给老人穿的寿衣只能是单数，绝不能是双数，想必不少的人不懂了，中国自古以来不都是讲究双数才为好，为啥到这里就成了单数了，这样的说法是没有错的，但是对于这个双数就不适用了。因为古人认为在阴间单数才是吉利的象征，另一方面就是避免“重丧”，人去世后穿寿衣是对死者的尊重，希望死者来世可以做个有福寿之人。

袖子忌讳短

人在离世后穿寿衣的时候袖子必须遮住死者的双手，忌讳袖子短盖不住手，这条规矩主要是为死者子孙后代着想，因为在农村有这样的说法，如果死者的袖子没有遮住自己的双手，那么将预示着自己的后代不是做贼就是讨饭。这就是中国式父母，在世的时候一辈子为了儿女奋斗，就连去世后还是为儿女子孙担心。

放河灯，中元节和七月的后都有。《金陵岁时记》中称：“中元金陵人家，延僧舟次诵经，剪五色纸为荷花灯，沿水放之，俗称斋河孤。”《熙朝乐事》中说：“僧家建盂兰盆会，放灯于西湖及塔上湖中，谓之照冥。”另外，还有《北京岁华记》中的水灯，都是称呼不同但灯的实质一样，都含有消除灾祸之意。吴江地区中元节放水灯，先由主持者向各家募捐，然后在七月十五雇数十艘船只，夜间在河中游行，船上都扎彩悬灯。有请僧诵经的，有供奉佛像的，另外有数艘船只，雇请多人在船上奏乐，后面的船，专门将五彩纸折成灯，点火后放到河面上，红白相间，颇为壮观。

儒家思想作为中国传统文化中占主导地位，儒家文化贯穿整个中国的思想、文化史，指导着甚至制约着历代统治阶级与被统治的思、言、行、为，在现代殡葬业中仍发挥着其积极的影响力。

儒家对死亡有着其独特的态度与视角，他以生为贵，强调乐生忘忧；已死为终，强调重丧哀死。

儒家看重的是生死坦然。孔子认识到生死在天，但并未就此听天由命，顺其自然。死亡是自然生命的结束，子曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”儒家看重生命，重视死亡，认为生命是珍贵而不可再生的。

另外儒家引导人们树立科学的死亡观和丧葬观，并用来指导人们的殡葬活动。传承殡葬文化，把的、具有进步意义的殡葬文化传承下去。