起尸镇术：

砂砾书72卷五雷福、右掌砂砾书五雷福、右手持刘、桃。珍贵的树枝各有一右，雄性长度为一尺二，右手执狗、鸡、猪三血及碎石杀生、锌铁、黑豆、草枝太“通灵七圣散”。

咒:崎,临兵,柳精、桃反。难怪你听从我的命令：镇压死尸的怪物，像法律一样匆忙，死亡，士兵。（反复念即可）

附：通灵七圣散：苍术、折芒、雄黄、槟榔、官桂、甘早。

尸体各种镇术：

1、１、尸走：桑条七根长 1４尺，砂根石三两随葬。

2、笑:猪肉一斤砂根古三钱随葬。

3、眼不舍:沙根石三钱埋葬处桑条一支随葬。

4、尸不僵：沙根石三钱理于门下。

5、５、入葬遇蛇：石七块理之。

引葬法：（原坟寻不到，用此法）

1、在桑树条上写下卡片，然后在十字路口取土。

2、人纸装为衣父在乾方取土母在坤方取土。

土 葬

古老、普遍的方式之一。在我国，已知早的土葬是旧石器时代的北京山顶洞人。新石器 时代的墓葬已有大量发现。当时人们实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了 使死者的得到永恒的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是将死者用树皮等物稍加包裹，埋 入地下，不起坟墓。以后为了便于辨认和,纪念，逐步起坟修墓。土葬方式一般通行仰身直肢式， 手放在两胯旁，不像西方人那样两手交叉于胸前。仰身代表睡眠的姿势，表示死者得到了安息。 云南拉祜族人认为，如果把死者仰身葬就会使更多的人死亡，所有让死者俯首侧身而卧，两手 交叉胸前。初期的坟墓没有墓碑，立碑的目的只是为了便于识别坟墓，在墓碑上题刻文字，始于汉代。墓 志碑铭记载死者的姓名、籍贯、家世、生平事迹，宣扬死者的功德，或文章著作、逝世时间、 葬地，后是铭文。石碑可以留存千百年之久，既可以使死者流芳千古，同时也能起到劝化世 人的功用。

水 葬

靠近江河湖海的地区还流行一种水葬法。四川大渡河沿岸的汉人对患麻风病而死的人，实行水葬。藏族对患传染病而死的人，用牛将尸体驮至江边，先由喇嘛念经敲鼓，超度亡灵。然后把尸体投入江中水葬。云南地区的少数民族也有实行水葬的。水葬有全尸与分尸之别，有的把尸体捆成一团，装入木盆等物中抛入大江，有的把尸体碎裂，扔到江里。