安葬仪式致辞：

逝者已矣，生者永悼。逝者虽死犹生，无论他留下什么，或者一切荡然无存，唯有思念、记忆永存。离情别绪，魂牵梦萦。这里寄托了人世疲旅、天涯归客的后愿望，和亲人伤感的思念，以及所有生者的祈祷。

人来于自然，归于自然。这里是天成地就的故土，不论过去、现在和未来都将一如既往地承担抚慰灵魂的重任。

善事逝者，慰藉生者，我们把温暖和关怀献给您的亲人，愿逝者安息，生者永忆。

起尸镇术：

砂砾书72卷五雷福、右掌砂砾书五雷福、右手持刘、桃。珍贵的树枝各有一右，雄性长度为一尺二，右手执狗、鸡、猪三血及碎石杀生、锌铁、黑豆、草枝太“通灵七圣散”。

咒:崎,临兵,柳精、桃反。难怪你听从我的命令：镇压死尸的怪物，像法律一样匆忙，死亡，士兵。（反复念即可）

附：通灵七圣散：苍术、折芒、雄黄、槟榔、官桂、甘早。

天 葬

这是西藏及临近地区十分盛行的一种葬法。大约始于十世纪，藏人死后，一般用牛驮到天葬场， 将尸体仰面平放，由喇嘛念经超度，燃烧树枝使灵魂随轻烟升天，同时引来苍鹰和乌鸦，喇嘛 用刀在死者身上划开皮肉，然后由天葬师将尸体分解，以尸肉饲喂苍鹰和乌鸦，待苍鹰和乌鸦 吃完尸肉，又将死者的骨架和颅骨打碎，拌上血水糌耙，让苍鹰和乌鸦把尸首吃得一点不剩 好，证明死者已经生到西方极乐世界了。如果不曾吃完，则说明死者罪孽深重，将堕入地狱。 天葬时喇嘛不停地念经，家人跪在一旁，向天祷告，祈求亡人灵魂升天。甘肃地区的天葬，略 有不同，死者的尸体放在一块大石头上，由亲人把尸体的衣服脱去，喇嘛念经后即离去，过几天再来看，如果尸体已经被苍鹰和乌鸦吃光，就证明死者已经升天，然后就地堆石垒坟。

水 葬

靠近江河湖海的地区还流行一种水葬法。四川大渡河沿岸的汉人对患麻风病而死的人，实行水葬。藏族对患传染病而死的人，用牛将尸体驮至江边，先由喇嘛念经敲鼓，超度亡灵。然后把尸体投入江中水葬。云南地区的少数民族也有实行水葬的。水葬有全尸与分尸之别，有的把尸体捆成一团，装入木盆等物中抛入大江，有的把尸体碎裂，扔到江里。